La Orden de la Santísima Trinidad y los cautivos Curia generale

Jesús, el Hijo, nos habla del Padre y de su inmenso amor. Entonces, primero lo sorprende, respondiéndole que para entrar en el Reino de Dios es preciso renacer; y después le desvela el corazón del misterio diciéndole que Dios ha amado tanto a la humanidad que ha enviado a su Hijo al mundo. Jesús lo escucha y comprende que es un hombre que está en un proceso de búsqueda.

• Humanización que solo puede en­contrarse en Jesucristo, quien se ha unido sin excepción alguna a cada hombre por su obra redentora dándo­le su luz y su fuerza para que pueda responder a su máxima vocación.
• En todo lo que existe está grabado, en cierto sentido, el "nombre" de la Santísima Trinidad, porque todo el ser, hasta sus últimas partículas, es ser en relación, y así se trasluce el Dios-relación, se trasluce en última instancia el Amor creador.
• Se mueve sobre la creación, insufla vida en el hombre (Gen 1,3; 2,7), y lo renueva (Sal 104,29_30).

Eventos para nuestra Orden y la Iglesia Universal

Tocando nuestras obras des­de nuestros corazones, nuestras con­ciencias para proyectar un nuevo ros­tro a las máximas aspiraciones y pro­yectos del hombre y de la mujer de nuestro tiempo. El se ha convertido en nuestra reconciliación ante el Padre haciendo reali­dad nuestra predestinación desde la eternidad a ser sus hijos. "¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él… le diste el mando sobre las obras de tus manos, todo lo sometiste bajo sus pies?" Nuestra espiritualidad para el Tercer Milenio debe ser pues una espiri­tualidad de la contemplación cósmica, que nos vuelva a permitir exclamar ¡Abbá!

Comunión Diciembre 2024

Las Personas divinas son relativas unas a otras. Las Personas divinas son realmente distintas entre sí. “En todas nuestras acciones, cuando entramos o salimos, cuando nos vestimos, cuando nos lavamos, cuando comemos, antes de retirarnos a dormir, hacemos en nuestra frente la señal de la cruz.” – Tertuliano (ca. 200 A.D.) Ese es el motivo por el cual la rostro de jesus emaus Trinidad es un misterio.

¿Qué significa que la Trinidad es un Misterio?

Por esto la Eucaristía es la fuente y el culmen de nuestra vida cristiana… E. Por ultimo, quien quiera ser un verdadero misionero lo será auténticamente si se esfuerza en el camino de la santidad, ya que ella es un presupuesto fundamental y una condición insustituible para realizar la misión salvífica En esta nueva realidad ontológica que diviniza nuestra existencia, el discípulo de Cristo está invitado a una relación de amor con el Dios que es Trinidad. Por esto es necesario como reza el lema del Documento Ecclesia in America un encuentro con Jesucristo vivo, único camino para la conversión, la comunión y la solidari­dad en nuestro tiempo. Poner todo a los pies del Padre ya que toda la creación tiene que ser transformada de raíz. Tenemos como misión transformar los espacios de muerte en espacios de vida para llevarlos al Padre.

Esos títulos, siendo verdaderos, hablan solamente de Dios en relación a la creación, no expresan nada acerca de Dios en cuanto tal. Algunos cristianos, por buscar igualdad entre los sexos, cambian los Nombres Divinos por el de “Creador, Redentor y Santificador” para evitar las referencias masculinas de los términos “Padre”, “Hijo” y “Espíritu”. Infundiré mi espíritu en vosotros y haré que os conduzcáis según mis receptos y observéis y practiquéis mis normas”.

La Trinidad explicada con el signo de la cruz por el Papa Francisco

Nuestros hermanos se conformaron a Cristo Redentor en el ejercicio de las obras de misericordia y, rindiéndole veneración y amor, ejercieron virtudes heroicas redimiendo esclavos y ayudando a los enfermos, a veces incluso azotados por la peste, a riesgo incluso de sus vidas. Esfuércense los hermanos por vivir en la vida comunitaria esa comunión perfecta que existe entre las Personas divinas, expresando la unidad en la pluralidad y la pluralidad en la unidad. Dios es amor, Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, y ha dado la vida por nosotros, por eso hacemos la señal de la cruz.

Podemos decir entonces, que esta espiritualidad se da en orden al cumplimiento del Reino de Dios, preparado ya por la antigua Alian­za, llevado a cabo por Cristo y en Cris­to, y anunciado a todas las gentes por la Iglesia que se esfuerza y ora para que llegue a su plenitud de modo per­fecto y definitivo. El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. A Tu divina majestad, en unión de los méritos de la pasión, vida y muerte de Cristo, dela bienaventurada siempre Virgen y de todos los santos, ofrezco desde ahora para siempretodas mis obras, purificadas por la preciosísima sangre de nuestro Redentor Jesús. Te prometo no consentir jamás, en cuanto esté de mi parte, en que se infiera la másmínima ofensa a tu divina majestad.

La Familia Trinitaria está compuesta por hermanos, hermanas y laicos que llevan el nombre de la Trinidad como apelativo y reconocen a Juan de Matha como su padre. ¿O bien Dios-amor se ha convertido para nosotros en un concepto, algo que ya hemos escuchado pero que ya no nos mueve y ya no provoca la vida? Al mismo tiempo, nos comprometemos a testimoniar a Dios-amor, creando comunión en su nombre. "El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí. El que en­cuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontra­rá" (Mt 16, 3 8) Esta vida espiritual que definimos como la participación de la misma santidad de Dios sólo puede ser posible desde la perspectiva de la Cruz, máxima prueba del amor de Dios y de su alianza eterna con la humanidad. Misión que tiene su punto de llegada a los pies de la cruz, renunciando a sí mismo y hacerse todo para todos en el desapego de personas y bienes del propio ambiente (cf 1 Cor 9, )

Se mueve sobre la creación, insufla vida en el hombre (Gen 1,3; 2,7), y lo renueva (Sal 104,29_30). Así, los cristianos pueden tomar las referencias a Dios que hay en la Escritura como referidas a la Unidad de la naturaleza divina o al Padre, dependiendo del contexto. "Cada una de las tres personas es esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza divina" (Concilio de Letrán IV, año 1215).

Sin embargo, no dejó de ser el Hijo de Dios al encarnarse, ni dejará nunca de ser hombre, desde que se encarnó, y un hombre llamado Jesús. Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre”. Es decir, la Palabra, el Hijo de Dios o la Segunda Persona de la Trinidad son diferentes maneras de expresar lo mismo. Fuego, abismo de amor…¿Era necesario que dierashasta la Santísima Trinidad como alimento para las almas? Eso no significa que las cualidades psicológicas generalmente vinculadas con lo femenino y la maternidad no se utilicen en las Sagradas Escrituras. Los nombres “Padre” e “Hijo” se comprenden desde esa concepción también.

Creo firmemente y estoy dispuesto adar la vida en testimonio de todo lo que nos ha revelado en la Sagrada Escritura y de losmisterios que por medio de tu Iglesia nos has manifestado. Todo, en la vida cristiana, gira alrededor del misterio trinitario y se cumple en orden a este misterio infinito. Vemos así que aunque se usa un término que en hebreo comúnmente se refiere al aliento o el viento (ruah) para referirse al espíritu de Dios, el hecho de que se le atribuya una actividad personal anticipa la revelación que hace luego Cristo de la Persona Divina.